Нягледзячы на ​​пандэмію COVID-19, усё большая колькасць наведвальнікаў накіроўваецца ў музей Саньсіндуй у Гуанхань, правінцыя Сычуань.

Луо Шань, малады парцье на месцы, часта пытаюцца прыбыўшых рана раніцай, чаму яны не могуць знайсці ахоўніка, каб правесці іх.

У музеі працуе некалькі гідаў, але яны не змаглі справіцца з раптоўным наплывам наведвальнікаў, сказаў Луо.

У суботу музей наведалі больш за 9000 чалавек, што ў чатыры разы больш, чым у звычайны выхадны дзень. Аб'ём продажаў білетаў дасягнуў 510 000 юаняў (77 830 долараў), што з'яўляецца другім па велічыні дзённым аб'ёмам з моманту адкрыцця ў 1997 годзе.

Усплёск наведвальнікаў быў выкліканы прамой трансляцыяй рэліквій, выкапаных з шасці нядаўна выяўленых ахвярных ям на месцы руін Саньсіндуй. Перадача ішла ў эфіры Цэнтральнага тэлебачання Кітая на працягу трох дзён з 20 сакавіка.

На месцы больш за 500 артэфактаў, у тым ліку залатыя маскі, вырабы з бронзы, слановая косць, нефрыт і тэкстыль, былі раскапаныя з ям, якім ад 3200 да 4000 гадоў.

Трансляцыя падагравала цікавасць наведвальнікаў да шматлікіх артэфактаў, знойдзеных раней на гэтым месцы, якія выстаўлены ў музеі.

Размешчаны ў 40 кіламетрах на поўнач ад Чэнду, сталіцы правінцыі Сычуань, сайт займае 12 квадратных кіламетраў і змяшчае руіны старажытнага горада, ахвярныя ямы, жылыя кварталы і магілы.

Навукоўцы мяркуюць, што гэта месца было заснавана паміж 2800 і 4800 гадамі таму, а археалагічныя адкрыцці паказваюць, што ў старажытнасці гэта быў высокаразвіты і квітнеючы культурны цэнтр.

Чэнь Сяодан, вядучы археолаг у Чэнду, які прымаў удзел у раскопках на гэтым месцы ў 1980-х гадах, сказаў, што яно было выяўлена выпадкова, дадаўшы, што яно «здавалася, з'явілася ніадкуль».

У 1929 годзе Ян Даочэн, жыхар вёскі Гуанхань, падчас рамонту каналізацыйнай канавы ля свайго дома адкапаў яму, поўную нефрытавых і каменных артэфактаў.

Артэфакты хутка сталі вядомыя сярод антыквараў як «нефрытавы посуд Гуанхана». Папулярнасць нефрыту, у сваю чаргу, прыцягнула ўвагу археолагаў, сказаў Чэнь.

У 1933 годзе археалагічная група пад кіраўніцтвам Дэвіда Крокетта Грэма, які прыехаў са Злучаных Штатаў і быў куратарам музея Універсітэта Заходняга Кітайскага саюза ў Чэнду, накіравалася на месца, каб правесці першыя афіцыйныя раскопкі.

Пачынаючы з 1930-х гадоў многія археолагі праводзілі на гэтым месцы раскопкі, але ўсе яны былі марнымі, бо значных адкрыццяў зроблена не было.

Прарыў адбыўся ў 1980-я гады. Рэшткі вялікіх палацаў і часткі ўсходняй, заходняй і паўднёвай гарадскіх сцен былі знойдзены на гэтым месцы ў 1984 годзе, а праз два гады былі знойдзены дзве вялікія ахвярныя ямы.

Знаходкі пацвердзілі, што на гэтым месцы знаходзіліся руіны старажытнага горада, які быў палітычным, эканамічным і культурным цэнтрам каралеўства Шу. У старажытнасці Сычуань быў вядомы як Шу.

Пераканаўчы доказ

Месца лічыцца адным з найважнейшых археалагічных адкрыццяў, зробленых у Кітаі на працягу 20-га стагоддзя.

Чэнь сказаў, што да раскопак лічылася, што Сычуань мае 3000-гадовую гісторыю. Дзякуючы гэтай працы цяпер лічыцца, што цывілізацыя прыйшла ў Сычуань 5000 гадоў таму.

Дуань Юй, гісторык з Акадэміі сацыяльных навук правінцыі Сычуань, сказаў, што месца Саньсіндуй, размешчанае ў вярхоўях ракі Янцзы, таксама з'яўляецца пераканаўчым доказам таго, што паходжанне кітайскай цывілізацыі разнастайнае, паколькі яно адхіляе тэорыі аб тым, што Жоўтая рака быў адзіным паходжаннем.

Музей Саньсіндуй, размешчаны ўздоўж ціхай ракі Язі, прыцягвае наведвальнікаў з розных куткоў свету, якіх сустракаюць вялікія бронзавыя маскі і бронзавыя чалавечыя галовы.

Самая гратэскная і трапяткая маска, якая мае 138 сантыметраў у шырыню і 66 см у вышыню, мае выпуклыя вочы.

Вочы раскосыя і дастаткова выцягнутыя, каб змясціць два цыліндрычных вочныя яблыкі, якія выступаюць на 16 см у форме моцнага перабольшання. Два вушы цалкам выцягнутыя і маюць кончыкі ў форме завостраных веераў.

Робяцца намаганні, каб пацвердзіць, што выява належыць продку народа Шу Кан Конгу.

Згодна з пісьмовымі звесткамі ў кітайскай літаратуры, падчас каралеўства Шу паўстаў і заняпаў шэраг дынастычных двароў, у тым ліку заснаваных этнічнымі лідэрамі з кланаў Кан Конг, Бо Гуан і Кай Мін.

Клан Кан Конг быў самым старым, хто заснаваў суд у Каралеўстве Шу. Паводле аднаго кітайскага летапісу, «у яго караля былі выпуклыя вочы, і ён быў першым абвешчаным каралём у гісторыі каралеўства».

На думку даследчыкаў, дзіўная знешнасць, напрыклад, на масцы, паказвала б народу Шу на чалавека, які займае выбітную пасаду.

Шматлікія бронзавыя скульптуры ў музеі Саньсіндуй ўключаюць уражлівую статую басаногага чалавека ў браслетах са сціснутымі рукамі. Фігура мае вышыню 180 см, у той час як уся статуя, якая, як мяркуюць, прадстаўляе караля з Каралеўства Шу, складае амаль 261 см у вышыню, уключаючы падставу.

Больш за 3100 гадоў, статуя ўвянчана сонечным матывам і можа пахваліцца трыма пластамі цеснага бронзавага «адзення» з кароткімі рукавамі, упрыгожанага малюнкам дракона і перакрытага клецістай стужкай.

Хуан Нэнфу, нябожчык, прафесар мастацтваў і дызайну ва Універсітэце Цінхуа ў Пекіне, які быў выбітным даследчыкам кітайскага адзення розных дынастый, лічыў, што гэтае адзенне з'яўляецца найстарэйшым мантыяй дракона, які існуе ў Кітаі. Ён таксама палічыў, што на ўзоры была знакамітая вышыўка Шу.

Па словах Ван Юцына, кітайскага гісторыка адзення з Тайваня, адзенне змяніла традыцыйнае меркаванне, што вышыўка Шу зарадзілася ў сярэдзіне дынастыі Цын (1644-1911). Замест гэтага ён паказвае, што ён паходзіць з дынастыі Шан (каля 16-11 стагоддзяў да н.э.).

Адна швейная кампанія ў Пекіне вырабіла шаўковы халат, які адпавядае статуі басаногага чалавека ў браслетах, якая ўпрыгожвае яе.

У 2007 годзе ў Доме народных сходаў кітайскай сталіцы адбылася цырымонія, прысвечаная завяршэнню мантыі, якая выстаўлена ў Музеі парчы і вышыўкі Чэнду Шу.

Залатыя вырабы, выстаўленыя ў музеі Саньсіндуй, у тым ліку кій, маскі і залатыя ўпрыгажэнні ў выглядзе тыгра і рыбы, вядомыя сваёй якасцю і разнастайнасцю.

Геніяльнае і вытанчанае майстэрства, якое патрабуе такіх метадаў апрацоўкі золата, як цісканне, фармоўка, зварка і рэзка, выкарыстоўвалася для вырабу вырабаў, якія дэманструюць самы высокі ўзровень тэхналогіі выплаўлення і апрацоўкі золата ў ранняй гісторыі Кітая.

Драўляны стрыжань

Артэфакты, прадстаўленыя ў музеі, зроблены са сплаву золата і медзі, прычым золата складае 85 працэнтаў іх складу.

Кій даўжынёй 143 см, дыяметрам 2,3 см і вагой каля 463 грамаў складаецца з драўлянага стрыжня, ​​вакол якога абгорнута тоўчанае сусальнае золата. Драўніна згніла, пакінуўшы толькі рэшткі, але сусальнае золата засталося цэлым.

Дызайн мае два профілі, кожны з якіх уяўляе сабой галаву ведзьмака з пяціканцовай каронай, які носіць трохкутныя завушніцы і шырокую ўсмешку. Ёсць таксама ідэнтычныя групы дэкаратыўных узораў, кожная з якіх паказвае пару птушак і рыб, размешчаных спіной да спіны. Страла перакрывае шыі птушак і галовы рыб.

Большасць даследчыкаў лічаць, што кій быў важным прадметам у рэгаліях караля старажытнага Шу, які сімвалізаваў яго палітычную ўладу і боскую моц ва ўмовах панавання тэакратыі.

У старажытных культурах Егіпта, Вавілона, Грэцыі і Заходняй Азіі кій звычайна лічыўся сімвалам найвышэйшай дзяржаўнай улады.

Некаторыя навукоўцы мяркуюць, што залаты кій са гарадзішча Саньсіндуй мог паходзіць з паўночна-ўсходняй або заходняй Азіі ў выніку культурнага абмену паміж дзвюма цывілізацыямі.

Ён быў знойдзены на месцы ў 1986 годзе пасля таго, як археалагічная група правінцыі Сычуань прыняла меры, каб спыніць раскопкі мясцовага цагельнага завода.

Чэнь, археолаг, які кіраваў групай раскопак на месцы, сказаў, што пасля таго, як быў знойдзены кій, ён думаў, што ён зроблены з золата, але ён сказаў назіральнікам, што гэта медзь, на выпадак, калі хто-небудзь паспрабуе ўцячы з яго.

У адказ на запыт каманды ўрад акругі Гуанхань накіраваў 36 салдат ахоўваць месца, дзе быў знойдзены кій.

Дрэнны стан артэфактаў, выстаўленых у музеі Саньсіндуй, і ўмовы іх пахавання сведчаць аб тым, што яны былі наўмысна спалены або знішчаны. Здаецца, вялікі пажар прывёў да таго, што прадметы абвугліліся, разарваліся, знявечылі, з'явіліся пухіры ці нават цалкам расплавіліся.

Па словах даследчыкаў, у старажытным Кітаі было звычайнай практыкай падпальваць ахвяры.

Месца, дзе ў 1986 годзе былі раскапаныя дзве вялікія ахвярныя ямы, знаходзіцца ўсяго ў 2,8 кіламетрах на захад ад музея Саньсіндуй. Чэнь сказаў, што большасць ключавых экспанатаў у музеі паходзяць з дзвюх ям.

Нін Гося ўнёс свой уклад у гісторыю.

huangzhiling@chinadaily.com.cn