Шчодрыя папскія заказы зрабілі Рым магнітам для скульптараў Італіі і ўсёй Еўропы. Яны ўпрыгожвалі цэрквы, плошчы і, асаблівасць Рыма, папулярныя новыя фантаны, створаныя вакол горада Папамі. Стэфана Мадэрна (1576–1636), родам з Бісона ў Ламбардыі, папярэднічаў працы Берніні. Ён пачаў сваю кар'еру з стварэння паменшаных копій класічных твораў у бронзе. Яго галоўнай буйнамаштабнай працай была статуя Святой Цэцыліі (1600 г., для царквы Святой Цэцыліі ў Трастэверэ ў Рыме. Цела святой ляжыць выцягнутым, нібы яно знаходзілася ў саркафагу, выклікаючы пачуццё пафасу [9] . ]

Іншым раннім важным рымскім скульптарам быў Франчэска Мочы (1580–1654), які нарадзіўся ў Мантэваркі, недалёка ад Фларэнцыі. Ён зрабіў знакамітую бронзавую конную статую Аляксандра Фарнезэ для галоўнай плошчы П'ячэнцы (1620–1625) і яркую статую Святой Веранікі для сабора Святога Пятра, настолькі актыўную, што яна, здаецца, вось-вось выскачыць з нішы [9]. ]

Сярод іншых вядомых скульптараў італьянскага барока — Алесандра Альгардзі (1598–1654), чыім першым буйным заказам была магіла Папы Льва XI у Ватыкане. Яго лічылі канкурэнтам Берніні, хоць яго творчасць была падобная па стылі. Іншыя яго асноўныя творы ўключалі вялікі скульптурны барэльеф легендарнай сустрэчы Папы Льва I і Атылы Гуна (1646—1653), у якой Папа пераконваў Атылу не нападаць на Рым [10] .

Фламандскі скульптар Франсуа Дзюкенуа (1597–1643) быў яшчэ адной важнай фігурай італьянскага барока. Ён быў сябрам жывапісца Пусэна і быў асабліва вядомы сваёй статуяй Святой Сузаны ў Санта-Марыя-дэ-Ларэта ў Рыме і сваёй статуяй Святога Андрэя (1629–1633) у Ватыкане. Ён быў названы каралеўскім скульптарам Людовіка XIII Французскага, але памёр у 1643 годзе падчас падарожжа з Рыма ў Парыж [11] .

Сярод буйных скульптараў позняга перыяду — Нікала Сальві (1697–1751), самай вядомай працай якога стаў праект фантана Трэві (1732–1751). Фантан таксама ўтрымліваў алегарычныя творы іншых вядомых скульптараў італьянскага барока, у тым ліку Філіпа дэла Вале П'етра Брачы і Джавані Гросі. Фантан ва ўсёй сваёй велічы і багацці ўяўляў сабой заключны акт італьянскага барока[12].